Definisi Kecerdasan Buatan
Berbagai definisi diungkapkan oleh para ahli untuk dapat memberi gambaran mengenai kecerdasan buatan beberapa diantaranya:

• Kecerdasan buatan (artificial intelligence) merupakan kawasan penelitian, aplikasi dan instruksi yang terkait dengan pemrograman komputer untuk melakukan sesuatu hal yang dalam pandangan manusia adalah cerdas (H. A. Simon [1987]).
• Kecerdasan Buatan (AI) merupakan sebuah studi tentang bagaimana membuat komputer melakukan hal-hal yang pada saat ini dapat dilakukan lebih baik oleh manusia. (Rich and Knight [1991]).
• Kecerdasan Buatan (AI) merupakan cabang dari ilmu komputer yang dalam merepresentasi pengetahuan lebih banyak menggunakan bentuk simbol-simbol daripada bilangan, dan memproses informasi berdasarkan metode heuristic atau dengan berdasarkan sejumlah aturan. (Encyclopedia Britannica).

Sejarah Kecerdasan Buatan
Berbagai litelatur mengenai kecerdasan buatan menyebutkan bahwa ide mengenai kecerdasan buatan diawali pada awal abad 17 ketika Rene Descartes mengemukakan bahwa tubuh hewan bukanlah apa-apa melainkan hanya mesin-mesin yang rumit. Kemudian Blaise Pascal yang menciptakan mesin penghitung digital mekanis pertama pada 1642. Selanjutnya pada abad 19, Charles Babbage dan Ada Lovelace bekerja pada mesin penghitung mekanis yang dapat diprogram.

Perkembangan terus berlanjut, Bertrand Russell dan Alfred North Whitehead menerbitkan Principia Mathematica, yang merombak logika formal. Warren McCulloch dan Walter Pitts menerbitkan “Kalkulus Logis Gagasan yang tetap ada dalam Aktivitas” pada 1943 yang meletakkan pondasi awal untuk jaringan syaraf.

Tahun 1950-an adalah periode usaha aktif dalam AI. Program AI pertama yang bekerja ditulis pada 1951 untuk menjalankan mesin Ferranti Mark I di University of Manchester (UK): sebuah program permainan naskah yang ditulis oleh Christopher Strachey dan program permainan catur yang ditulis oleh Dietrich Prinz. John McCarthy membuat istilah “Kecerdasan Buatan” pada konferensi pertama pada tahun 1956, selain itu dia juga menemukan bahasa pemrograman Lisp. Alan Turing memperkenalkan “Turing test” sebagai sebuah cara untuk mengoperasionalkan test perilaku cerdas. Joseph Weizenbaum membangun ELIZA, sebuah chatterbot yang menerapkan psikoterapi Rogerian.

Selama tahun 1960-an dan 1970-an, Joel Moses mendemonstrasikan kekuatan pertimbangan simbolis untuk mengintegrasikan masalah di dalam program Macsyma, program berbasis pengetahuan yang sukses pertama kali dalam bidang matematika. Marvin Minsky dan Seymour Papert menerbitkan Perceptrons, yang mendemostrasikan batas jaringan syaraf sederhana dan Alain Colmerauer mengembangkan bahasa komputer Prolog. Ted Shortliffe mendemonstrasikan kekuatan sistem berbasis aturan untuk representasi pengetahuan dan inferensi dalam diagnosa dan terapi medis yang diyakini sebagai sistem pakar pertama. Hans Moravec mengembangkan kendaraan terkendali komputer pertama untuk mengatasi jalan yang mempunyai rintangan secara mandiri.

Jenis-Jenis Kecerdasan Buatan
Dalam perkembangannya kecerdasan buatan dapat dikelompokkan sebagai berikut:

• Sistem Pakar (Expert System), komputer sebagai sarana untuk menyimpan pengetahuan para pakar sehingga komputer memiliki keahlian menyelesaikan permasalahan dengan meniru keahlian yang dimiliki pakar.
• Pengolahan Bahasa Alami (Natural Language Processing), user dapat berkomunikasi dengan komputer menggunakan bahasa sehari-hari, misal bahasa inggris, bahasa indonesia, dan sebagainya.
• Pengenalan Ucapan (Speech Recognition), manusia dapat berkomunikasi dengan komputer menggunakan suara.
• Robotika & Sistem Sensor.
• Computer Vision, menginterpretasikan gambar atau objek-objek tampak melalui komputer.
• Intelligent Computer-Aided Instruction, komputer dapat digunakan sebagai tutor yang dapat melatih & mengajar.
• Game Playing.

Soft Computing
Soft computing merupakan sebuah inovasi dalam membangun sistem cerdas yaitu sistem yang memiliki keahlian seperti manusia pada domain tertentu, mampu beradaptasi dan belajar agar dapat bekerja lebih baik jika terjadi perubahan lingkungan. Soft computing mengeksploitasi adanya toleransi terhadap ketidaktepatan, ketidakpastian, dan kebenaran parsial untuk dapat diselesaikan dan dikendalikan dengan mudah agar sesuai dengan realita (Prof. Lotfi A Zadeh, 1992).

Metodologi-metodologi yang digunakan dalam Soft computing adalah :

1. Logika Fuzzy/Fuzzy Logic (mengakomodasi ketidaktepatan).
2. Jaringan Syaraf Tiruan/Neurall Network (menggunakan pembelajaran).
3. Probabilistic Reasoning (mengakomodasi ketidakpastian).
4. Algoritma Genetika/Evolutionary Computing (optimasi).

1. Jaringan Syaraf Buatan (Artificial Neural Networks),Merupakan sekelompok jaringan saraf (neuron) buatan yang menggunakan model matematis atau komputasi untuk pemrosesan informasi berdasarkan pendekatan terhubung pada komputasi. Pada kebanyakan kasus, JST merupakan sistem adaptif yang merubah strukturnya berdasarkan informasi eksternal maupun internal yang mengalir melalui jaringan tersebut.

2. Logika Fuzzy (Fuzzy Logics)

3. Algoritma Genetik (Genetic Algorithms),
   Algoritma Genetik biasanya digunakan dibidang kedokteran, misal untuk menganalisis DNA.
4. Robotika (Robotics),
   AI ini banyak digunakan di pabrik. Biasanya dibuat untuk melakukan kegiatan otomatisasi, misal dalam PLC (Programmable Logic Contro
5. Permainan Komputer (Games),
   AI jenis ini yang paling disukai oleh anak-anak, misal untuk memainkan game Age of Mythology atau Counter Strike.

sumber

Ciri Fisik Komodo
Komodo menyandang nama latin Varanus komodoensis merupakan kadal terbesar di dunia, dengan rata-rata panjang 2 hingga 3 meter. Penduduk setempat menyebutnya dengan nama Ora, dikenal juga dengan sebutan naga komodo (komodo dragon) dan biawak komodo ( komodo monitor). Komodo memiliki lidah yang panjang, berwarna kuning dan bercabang. Komodo jantan lebih besar daripada komodo betina. Di alam bebas, komodo dewasa biasanya memiliki massa sekitar 70 kilogram. Lebih dari itu, fauna yang dapat melihat sampai 300 meter ini bahkan sering mempunyai bobot tubuh lebih besar bila dipelihara di penangkaran. Tercatat spesimen liar terbesar yang pernah ada memiliki panjang 3,13 meter dan berat 166 kilogram. Panjang cakar mencapai 10 cm. Perenang yang baik dan bisa menyelam dalam air sampai kedalaman 5 meter. Satwa yang tidak punya kemampuan untuk mendengar ini mempunyai inteligensi yang bagus, terlihat pada saat berburu atau mencari mangsa, dan itu bukan berasal dari hidung melainkan dari lidahnya yang selalu menjulur keluar untuk mendeteksi rasa dan mencium stimuli. Bahkan lebih dahsyat lagi, sang predator puncak ini dianugrahi bisa dan air liur yang mematikan. Bila ada mangsa seperti rusa, kerbau atau babi hutan yang terkena gigitan komodo, maka pada umumnya korban naas ini hanya akan bertahan hidup selama satu minggu dan langsung binasa. Pada kondisi tertentu, Komodo dapat berperilaku kanibal dengan memangsa komodo lainnya.

Regenerasi Komodo

Sebagai hewan dalam kelas reptil, komodo berkembang biak dengan bertelur. Musim kawin berlangsung antara bulan Juli hingga Agustus. Komodo jantan akan bertempur memperebutkan betina. Satu bulan setelah musim kawin sang betina akan mencari lubang di tanah untuk bertelur. Sekali bertelur umumnya komodo mengeluarkan 15-30 butir telur dengan masa inkubasi antara 8-9 bulan. Anak-anak komodo yang menetas akan berlindung di atas pohon untuk menghindari predator dan kalibalisme dari komodo dewasa.

Fakta mengejutkan pun terkuak. Menambah daftar keajaiban satwa pelintas zaman ini. Penelitian di London membuktikan komodo dapat beregenerasi dengan cara partenogenesis, yakni pembuahan yang terjadi tanpa adanya perkawinan. Namun disinyalir proses dari partenogenesis ini akan selalu menghasilkan seekor komodo jantan. Dan ini mungkin merupakan salah satu cara guna melindungi komodo dari ancaman kepunahan.

Evolusi dan Sejarah Komodo

Sekitar 40 juta tahun silam di Asia, muncul spesies komodo yang dimulai dengan marga veranus, yang kemudian bermigrasi ke Australia. Selanjutnya 15 juta tahun yang lalu para biawak raksasa ini kemungkinan bergerak menuju wilayah yang dikenal sebagai Indonesia sekarang, karena pertemuan lempeng benua Australia dan Asia Tenggara. Komodo diyakini berevolusi dari nenek moyang Australia sekitar 4 juta tahun yang lampau, dan meluas penyebarannya sampai sejauh Timor.

Ketika tahun 1910 armada kapal Belanda menemukan makhluk misterius yang diduga “Naga” mendiami wilayah Kepulauan Sunda Lesser. Selanjutnya oleh Letnan Steyn Van Hensbroek, seorang penjabat Administrasi Kolonial Belanda di kawasan Flores temuan ini ditindaklanjuti. Pada tahun 1912, Peter A. Ouwens, direktur Museum Zoologi di Bogor
mempublikasikan komodo kepada dunia lewat papernya. Dalam pemberitaannya, Ouwens memberi saran nama kadal raksasa ” Varanus komodoensis” untuk komodo, sebagai pengganti julukan Komodo Dragon (Naga Komodo). Dipercaya sebagai hewan unik dan langka, pada tahun 1915 pemerintah Belanda akhirnya menetapkan Pulau Komodo sebagai wilayah konservasi.

Habitat, Konservasi, dan Ekowisata

Hidup di padang savana yang gersang nan tandus, komodo membentuk negerinya sendiri di Taman Nasional Komodo, dan tersebar di Pulau Komodo (1700 ekor), Pulau Rinca (1300 ekor), Pulau Gili Montang (100 ekor), serta Gili Dasami (100 ekor). Hewan titisan era jurasic yang menyukai tempat panas ini akan menjaga panas tubuhnya di malam hari dengan membuat sarang dalam lubang sedalam 1-3 meter.

Dengan populasi yang kian menyusut, menyeret komodo masuk dalam daftar IUCN (International Union for Conservation of the Nature). Perubahan iklim akibat ulah tangan usil manusia seperti pembabatan serta pembakaran hutan liar, limbah bahan pertambangan, dapat mengancam keberlangsungan hidup mega reptil ini. Ditambah lagi kecerobohan manusia dalam berburu rusa secara berlebihan, dapat membahayakan keseimbangan ekosistem di kawasan pulau komodo. Oleh karena itu pemerintah pada tahun 1980 menetapkan Taman Nasional Komodo sebagai wilayah konservasi. Selanjutnya sebagai pengakuan dunia atas kekayaan alam ini, kawasan seluas 1.817 kilometer persegi ini dikukuhkan sebagai Cagar Manusia dan Biosfir pada tahun 1986 serta Situs Warisan Dunia (World Heritage) oleh UNESCO pada tahun 1991.

Taman Nasional Komodo yang lebih populer dengan sebutan Pulau Komodo menyimpan berjuta pesona panorama alam dan keunikan tersendiri. Kawasan di Kabupaten Manggarai Barat ini selain terdapat hutan savana, juga terdapat hutan tropis musim yang di dominasi pohon lontar (Borassus flabellifer), hutan bakau serta terumbu karang. Bukan hanya itu, perairan di Pulau Komodo dengan luas 1.214 kilo meter merupakan salah satu kawasan laut terkaya di dunia. Keindahan pemandangan bawah laut yang eksotik,ribuan spesies ikan hias, gunung laut, bunga karang, terumbu karang dan teluk semi tertutup menambah panjang barisan andalan potensi wisata di tanah komodo ini. Keindahan bahari ini begitu sempurna mengingat perairan ini merupakan migrasi 5 jenis paus, 10 lumba-lumba dan duyung.

Satwa warisan purba berikut hamparan keindahan alam yang luar biasa di belahan timur bumi pertiwi memang merupakan suatu keajaiban sesungguhnya. Hingga saat ini, komodo masih berkompetisi meraih gelar bergengsi di ajang Internasional untuk masuk dalam 7 Keajaiban Dunia Baru (new7wonders).

Ayoo cepat…berikan cinta untuk negeri dengan sumbangsih suaramu. Satu suara sangat berarti selamatkan ribuan komodo dan mengangkat citra bangsamu.

Sumber :

• Wikipedia
• Taman Nasional Komodo
• Wartasemesta

Sebagai programmer software Translator XP 2011, saya akan mencoba menjelaskan bagaimana algoritma penterjemahan bahasa Inggris menjadi bahasa Indonesia.
1. Baca input Kalimat
2. Kalimat dipecah menjadi beberapa kata
3. Looping kata-kata itu (looping pertama untuk mengisi matrix database)
4. Cek idiom kata (4 tingkat, 3 tingkat dan 2 tingkat)
5. Jika tidak ditemukan idiom, terjemahkan kata-kata itu
6. Idiom,kata dan jenis kata  yang ditemukan simpan dulu ke dalam matrix database
7. Inisialisasi variabel yang diperlukan
8. Looping kata-kata yang sudah terdaftar dalam matrix database
9. Terapkan aturan-aturan terjemahan bahasa inggris seperti tenses, to be, verbs, adjective, noun, apostrop, interogative dan lain-lain
10. Tampilkan input berbahasa inggris

sumber tulisan

#include <string.h>

#include <conio.h>

#define STRSIZE 50

#define KARSIZE 52

char kar[KARSIZE] =

{‘a’, ‘b’, ‘c’, ‘d’, ‘e’, ‘f’, ‘g’, ‘h’, ‘i’, ‘j’, ‘k’, ‘l’,

‘m’, ‘n’, ‘o’, ‘p’, ‘q’, ‘r’, ‘s’, ‘t’, ‘u’, ‘v’, ‘w’, ‘x’,

‘y’, ‘z’, ‘A’, ‘B’, ‘C’, ‘D’, ‘E’, ‘F’, ‘G’, ‘H’, ‘I’, ‘J’,

‘K’, ‘L’, ‘M’, ‘N’, ‘O’, ‘P’, ‘Q’, ‘R’, ‘S’, ‘T’, ‘U’, ‘V’,

‘W’, ‘X’, ‘Y’, ‘Z’};

int jml[KARSIZE] = {0};

char str[STRSIZE];

void hitung(void);

int main(void) {

printf(“Masukkan kata: “);

scanf(“%s”, str);

hitung();

getch();

return 0;

}

void hitung(void) {

int l = strlen(str);

int i, j;

for(i = 0; i < l; i++) {

for(j = 0; j < KARSIZE; j++) {

if(kar[j] == str[i]) {

jml[j]++;

}

}

}

printf(“Jumlah huruf\n”);

for(j = 0; j < KARSIZE; j++) {

if(jml[j] > 0) {

printf(“  %c: %d\n”, kar[j], jml[j]);

}

}

}

Keberadaannya sebagai kader serta kesempatannya terlibat dalam munasabah berkelas dunia, jauh lebih berharga daripada uang, berapapun itu. Sebab, dengan itu, selain akan mendapatkan pengalaman, nyali mereka juga bertambah, kian eksis. Mereka melakukannya sebagai pengabdian, khidmah kepada pondok. Kemana pun tamu pergi, dimana pun tamu berada, para kader itu tetap setia mendampingi delegasi. Tidur sekamar pun jadi, tidak ada kendala. Saat ini, kader PMDG, selain telah cukup banyak, juga berlapis-lapis, gradual. Artinya, ada lapis kader yang telah berusia 50–60 tahunan; lapis usia 30 – 40 tahunan, serta lapis di bawah itu. Masing-masing melakukan tugasnya, sesuai lapisan dan kapasitasnya. Tak ada intervensi atau intrusi kader muda terhadap kader senior. Tabu. Sebab, di Gontor, senioritas angkatan (termasuk usia) sangat diperhitungkan, dihargai. Kader seperti al-akh H. Abdul Hafizh Zaid, M.A., atau al-akh H. Setiawan Lahuri, M.A., H. Muhammad Badrun Syahir, M.A., H. Imam Kamaluddin, Lc. M.Hum, dll., (kader lapis usia 30-an), betapapun sudah cukup memiliki pengetahuan serta menguasai seluk-beluk diplomasi dengan orang Arab, tentunya akan segan, dan lebih menyerahkan amanah kepada, Dr. H. Dihyatun Masqon, M.A; seniornya. Mereka akan menurut “Apa kata Pak Dihyah,” siap menjadi anak buahnya, tanpa pamrih. Semuanya menjadi mudah diatur dan mudah mengaturnya. Ada lagi. Beberapa kader yang tengah menyelesaikan studinya di masing-masing negara, pulang mendadak ke Gontor, mendampingi sang rektor atau guru besarnya yang juga diundang. Ceritanya, begitu sang rektor (yang juga calon delegasi muktamar) mengetahui bahwa mahasiswanya adalah kader Gontor, dia pun langsung menginstruksikan agar sang kader menemaninya sampai ke Gontor. Yang luar biasa, ijazah yang biasanya belum waktunya keluar, langsung dikeluarkan rektor. Tiket pesawat pun dibelikan. Allahu Akbar!

Muktamar serupa, konon, pernah diselenggarakan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Namun, kabarnya jauh dari sukses. Tingkat apresiasi delegasi sangat rendah terhadap panitia penyelenggara. Kepantiaan tidak rapi, tidak kompak. Mungkin karena segala sesuatu dihitung dan diperhitungkan dengan uang, sehingga justru bernilai rendah. Dan mungkin, di antara delegasi tidak menemukan apa yang didapat di Gontor, yakni para pasukan pendamping. Tak ada totalitas servis dari panitia setotal di Gontor. Kesan yang terungkap pun dapat ditebak, hambar. Kegigihan Trimurti pendiri dalam mendidik santri terbukti tidak sia-sia. Kini, pondok mulai menuai hasil dari keyakinan, keikhlasan, dan kesungguhan para almarhum Trimurti. Tanaman itu telah tumbuh sempurna, berbuah lebat. Para kader yang dulu baru satu-dua orang, kini telah berpuluh orang; kembali dan berkhidmah di pondok. Jariah itu mengalir deras, tak putus. Keharumannya menyeruak sampai jauh, menembus istana negara, saat para delegasi yang akan kembali ke negara masing-masing “dicegat” Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

Sebagian besar ahli Gontor hanya tahu bagaimana muktamar itu terselenggara dengan sukses di Gontor. Namun, bagaimana ternyata gaungnya masih terus terbawa para tamu, tak banyak yang tahu. Menurut kader yang hadir, acara pertemuan para delegasi dengan presiden itu penuh dengan puja-puji terhadap Pondok Modern Darussalam Gontor; juga keberadaan serta keberhasilan ISID menyelenggarakan muktamar berkaliber internasional. Secara eksplisit —dan konon juga emosional—, di hadapan majelis mendadak itu, Menteri Agama mengaku sebagai alumnus Gontor. Tak ketinggalan, Presiden pun menjelaskan bahwa dirinya adalah juga bagian dari Gontor. Selain, secara darah, masih terhitung keturunan keluarga Gontor, ayahnya pun alumnus pondok tersebut. Buahnya, tak mau kalah, para delegasi itupun mengungkapkan kekaguman, keharuan terhadap Gontor, serta, tentunya —ini yang paling penting— do‘a bagi masa depan Gontor, terutama perguruan tingginya. Bahkan sebelumnya, ketika pihak ISID Gontor menyodorkan nota kesepakatan kerjasama dengan para delegasi itu, nyaris tak dibaca dengan teliti, langsung ditandatangani. Sebuah bukti tingginya kepercayaan. Dari segi finansial, sebagaimana sunnah Gontor, tak perlu dibahas lagi. Muktamar yang menghabiskan biasa sekitar Rp 400 juta itu, diganti oleh Syekh Turki dengan uang sejumlah US$ 52.000 (setara Rp 480 juta). Jadi, bukan sekedar impas, melainkan untung. Sebuah tuaian dari sebab kesungguhan dan keikhlasan. Para kader pondok, dari segala lapisan, juga tahu, bahwa uang itu bukan untuk mereka, tetapi untuk maslahat pondok. Di pondok, para santri dan kader telah belajar menyikapi sumbangan seperti di atas sejak zaman pendiri.

Meskipun tidak ikut menerima uang —karena biasanya akan diwujudkan dalam bentuk fasilitas pendidikan—, semua warga PMDG memiliki perasaan sama, mensyukuri sumbangan itu. Ini yang tidak mudah mengajarkannya. Tidak menerima, kok, ikut merasa senang? Buah lain yang akan dipetik Gontor, yakni, di negara dan universitas masing-masing, para delegasi itu pasti akan menjadi syi‘ar gratis bagi Gontor. Terikut dengan itu adalah kian beragam jarigan Gontor di luar negeri. Para alumni pun akan mendapat imbas kemudahan melanjutkan studi di perguruan tinggi tempat delegasi berasal. Hanya, para alumni harus tetap empan papan, tahu diri. Jika tak memiliki kapasitas tak perlu nekad, yang justru akan memalukan diri sendiri dan pondok. Sekali lagi, harus tahu diri. Barangkali, bagaimana menerima dan menghormati tamu adalah salah satu yang diajarkan di Gontor, dan tidak semua lembaga pendidikan mengajarkannya. Atas dasar al-duyuf ka al-mayyit, maka Gontor mengajarkan bagaimana menghargai dan mengormati “mayyit”. Meskipun tidak lagi merasa sakit, mungkin juga tidak mendengar, serta tidak melihat, mayit harus tetap dihormati, diperlakukan secara manusiawi, baik dalam kata maupun tindakan. Mengenai perlakuan Gontor terhadap tetamu, pernah seorang tamu dari Jakarta yang mengikuti perjalanan rombogan Presiden berkunjung ke Gontor berkomentar di dekat telinga penulis. Katanya, cara PM Gontor menerima tamu standarnya sudah internasional. Padahal, mungkin, dia sekedar melihat para santri yang tetap tegak berdiri sambil membawa bendera di kehujanan, atau para pramuka yang tetap bersikap sempurna, di kepanasan, sampai tamu benar-benar meninggalkan kampus. Atau adanya demonstarasi marching band yang lumayan rancak, sebagai atribut pelengkap sebuah kunjungan kenegaraan. Entahlah. Memang, nyata perbedaan Gontor dengan lembaga lain, di luar negeri sekali pun. Pernah dalam suatu acara wisuda di salah satu perguruan tinggi internasional di Malaysia, seorang alumni Gontor berkomentar demi menyaksikan keributan serta kalangkabutnya panitia wisuda yang dihadiri raja negeri itu. Wajah-wajah tegang dan serius menghiasi penantian tamu terhormatnya. Jauh beda dengan Gontor. Ketika akan kedatangan Presiden sekalipun, Ketua Panitia malah santai sambil senyum-senyum rileks menyambut tamu, atau sekedar berbisik antarsesama sambil tertawa kecil ketika menyaksikan para tamu mulai ramai memasuki ruang pertemuan/acara. Mengapa demikian? Jawabnya singkat: telah terbiasa. Terbayang, betapa terharu jika para pendiri yang telah wafat itu menyaksikan para kadernya berkumpul, berkiprah, bahu-membahu. Trimurti akan menikmati tanamannya tumbuh berkembang, berbuah lebat serta ranum. Dulu, jika seorang kader pulang dari luar negeri saja dielu-elukan dengan segenap sambutan dan do‘a, serta perjamuan syukur. Bagaimana jika puluhan? Terlebih dengan gelar akademik bervariasi, bertingkat, dari S1. hingga S3. Allahu Akbar! Dada beliau pasti akan terasa meledak. Air mata tak lagi sekedar menitik, tetapi mengalir deras. Tapi, yang paling penting, para muassis itu pantang menyebut: “atas jasa saya”, “atas ide saya”, dsb. Insya Allah, para pendiri itu, kini dan kelak telah dan akan memetik “jariyah kader,” sepuasnya.

Oleh karena itu, yang terbaik, sebagai introspeksi, siapapun dia, para kader harus tetap bersyukur melihat apa yang terjadi pada Gontor saat ini. Tak ada yang boleh merasa paling berjasa, paling bekerja, terutama jika menghitung dan mengukur kerja hanya sekedar dari gerak tubuh dan cucuran keringat. Di PMDG, semua kebanggaan tak ada yang (boleh) atas nama pribadi. Semua milik pondok. sebab, itu tak akan terjadi tanpa Gontor. Al-fadhlu li al-mubtadi‘; wa ahsana al-mubtadi’. Kemajuan pondok, oleh pendiri, sering disikapi bukan dengan jumawa, melainkan rasa syukur. Selanjutnya, semua kader di segala lapisan harus terus dan tetap istiqamah dalam berkhidmah, tanpa pamrih. Masing-masing telah memiliki bagian (baca: imbalan) secara proporsional, baik di dunia, apalagi di akhirat. Buyut Makkah 2008

sumber…

1. Merokok Berdasarkan sebuah penelitian diketahui bahwa merokok setelah makan bisa meningkatkan risiko seseorang terkena kanker. Hal ini karena asap yang ditimbulkan dari 1 batang rokok setara dengan asap 10 batang rokok.

2. Mengonsumsi buah Tradisi yang ada menyarankan seseorang untuk makan buah setelah makan sebagai hidangan penutup. Tapi makan buah setelah makan bisa membuat perut penuh dengan udara sehingga menjadi kembung. Untuk itu sebaiknya makan buah 1-2 jam setelah makan

. 3. Minum teh Minum teh setelah makan bisa membuat protein yang terkandung di dalam makanan menjadi sulit untuk dicerna. Zat-zat yang sulit dicerna ini bisa mencapai 80 persen.

4. Mandi Ternyata mandi setelah makan bisa membuat aliran darah ke tangan, kaki, tubuh dan perut menjadi berkurang. Kondisi ini akan mengakibatkan gangguan pencernaan yang bisa memicu rasa tidaknyaman.

5. Berjalan Berjalan setelah selesai makan bisa membuat tubuh tidak mampu menyerap nutrisi dari makanan dengan baik.

6. Tidur Tidur setelah makan bisa membuat saluran pencernaan menjadi kembung, usus mengalami peradangan dan memicu naiknya asam lambung ke kerongkongan sehingga menimbulkan rasa tidak nyaman.

7. Minum air dingin Mengonsumsi air dingin saat atau setelah makan bisa membuat makanan terutama yang mengandung minyak atau lemak jadi membeku, sehingga akan terakumulasi di dalam usus yang menyebabkan penyempitan saluran pencernaan dan obesitas.